غرويان: دشمن‌شناسي مشترك راهكار عملي‌ وحدت مسلمانان است

محسن غرويان محقق و مدرس حوزه علميه قم  گفت: مسلمانان جهان براي رسيدن به وحدت بايد پنج كار انجام دهند. از اين طريق است كه مسلمانان مي‌توانند به وحدت آرماني نزديك شدند. اولين راهكار برگزاري نشست‌هاي مشترك بين مسلمانان تحت عنوان وحدت بين فرق اسلامي در قالب همايش و كنفرانس‌هاي متعدد است كه مي‌تواند با حضور علما و نخبگان اقوام و گروه‌هاي مختلف مسلمان داخلي و خارجي برگزار شود. 
راهكار دوم برگزاري جلسات مشترك با حضور رؤساي جمهور كشورهاي اسلامي است. دولت‌ها و حكومت‌هاي اسلامي مي‌توانند هر 6 ماه جلسات مشترك داشته باشند كه اين امر در برقراري وحدت نقش مهمي خواهد داشت. راهكار سوم هم مي‌تواند توليد مجله‌اي مشترك بين كشورهاي مسلمان با محور وحدت مسلمين و مسائل مشترك بين فرقه‌هاي مسلمان به زبان‌هاي مختلف باشد.
به نظر مي‌رسد دشمن شناسي مشترك مي‌تواند چهارمين راهكار وحدت مسلمانان باشد. همه كشورهاي اسلامي بايد در شناخت و معرفي دشمن مشترك مشاركت داشته باشند. اولين دشمن مشترك مسلمانان هم صهيونيسم جهاني است كه بايد به همه معرفي شود. 
پنجمين راهكار عملي اتحاد مسلمانان بعد اقتصادي است. بايد صندوق بين‌المللي اسلامي در بين همه كشورهاي اسلامي پيشنهاد و تأسيس شود. حتي اين صندوق مي تواند اوراقي را بين تك تك مسلمانان جهان منتشر كند و هر كس مي‌تواند به اندازه توانايي خود پشتوانه خوبي براي اقتصاد مسلمين جهان باشد. 
اگر اين پنج محور را دردستور كار قرار دهيم مي توانيم به وحدت مورد نظر نزديك شويم. 
البته اگر مسائل نظري در جاي خود بحث شود خوب است ولي راهكارهاي عملي هم به صورت جزيي بايددر كنار مباحث نظري مورد توجه قرار گيرد.
راهكارهاي عملي اتحاد مسلمانان مي‌تواند در پيمان نامه هاي نظامي، اقتصادي و فرهنگي مشترك بين دولت‌هاي اسلامي نمود پيدا كند. 
جهان اسلام امروز به اتاق فكري نياز دارد كه از نخبگان و متفكران جهان اسلام تشكيل شود و بتواند براي جهان اسلام برنامه‌ريزي كند. 
همانطور كه اتحاديه اروپا واحد پول مشترك خود را پس از چند سال بحث نظري به مرحله عملي درآورد جهان اسلام هم مي‌تواند واحد پولي مشتركي داشته باشد. اين از جمله طرح‌هايي است كه اگر اتاق فكر باشد مي‌تواند به مرحله عمل برسد. 
جهان امروز جهان تبليغات و مقاومت در برابر هجوم فرهنگي است. ما بايد حالت انفعال خود را در برابر دنيا از دست دهيم و خلاقيت و ابتكار داشته باشيم تا در جهان امروز تأثير گذار باشيم.

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در سالروز ميلاد پيامبر اعظم (ص) و امام جعفر صادق(ع)‏‏

27/ 01/ 85

بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم

به همه‏ى شما حضار محترم تبريك عرض مى‏كنم؛ به‏خصوص به ميهمانان عزيزمان: سفراى كشورهاى اسلامى و ميهمانان هفته‏ى وحدت. همچنين به همه‏ى ملت عزيز ايران و امت بزرگ اسلامى و همه‏ى حق‏طلبان و آزادى‏خواهان عالم، ولادت نبى نور و رحمت و پرچمدار آزادى و عدالت را تبريك عرض مى‏كنيم.

اين روزها براى ما و امت اسلامى، روزهاى بزرگى است؛ هم ولادت رسول مكرم اسلام است، هم ولادت حضرت ابى‏عبداللَّه جعفربن‏محمدالصادق )عليهماالسّلام( است. و به مناسبت اين ولادت بزرگ - ميلاد پيامبر - جمهورى اسلامى اين هفته را هفته‏ى وحدت اعلام كرده است.

آنچه در رابطه‏ى نبى مكرم و امت اسلامى مورد توجه قرار مى‏گيرد، از جمله، مسأله‏ى سرنوشت امت اسلامى و حوادث و جرياناتى است كه بر اين امت بزرگ مى‏گذرد - »لقد جائكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتّم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم« - در همه‏ى ادوار تاريخ اين‏طور است. آنچه بر امت اسلامى مى‏گذرد، براى روح مطهر نبى مكرم حايز اهميت است؛ آن دو چشم بصير و بينا، نگران حال امت اسلامى است.

دورانهاى سختى را اين امت گذرانيده و فراز و نشيبهاى متعددى را در تاريخ ديده است و امروز به يك نقطه‏ى تعيين‏كننده رسيده است. اگر امروز امت اسلامى همت كند، مى‏تواند راهى را انتخاب كند كه قلم بطلانى بر عقب‏ماندگيها و مشكلات و سختيها و ذلتهاى دنياى اسلام بكشد. پيشواى اين حركت هم نخبگان جامعه‏اند؛ چه نخبگان سياسى، چه نخبگان علمى و فرهنگى - در حوزه‏ى دين، در حوزه‏ى دانشگاه - كه مى‏توانند انتخاب اين راه را به امت اسلامى توصيه كنند و نشان دهند.

راه ديگر اين است كه امت اسلامى در همان غفلتى كه دشمنان اسلام خواسته‏اند، بماند؛ در همان غفلت بمانيم و دچار اختلافات، تنگ‏نظريها، خودخواهيها و دنياطلبى و بى‏مسئوليتى نخبگان شويم؛ و اگر اين‏طور شود، مسير سعادت دنياى اسلامى حداقل ده‏ها سال ديگر از دسترس امت اسلامى دور خواهد ماند؛ خاصيت اين زمان ما اين‏طور است؛ روز انتخاب امت اسلامى است. درست است كه حركت در راه رشد و صواب، يك امر دفعى نيست - تدريجاً و در ميان‏مدت و بلندمدت نتيجه مى‏دهد - اما حركتِ ره‏نمايانه‏ى نخبگان و مسئولان، و تصميم‏گيرى آنها در همه‏ى دنياى اسلام، هر روز كه تأخير بيفتد، به ضرر امت اسلامى خواهد بود؛ همه بايد احساس مسئوليت بكنند. امروز روز اتحاد دنياى اسلام است. شما ببينيد براى به هم زدن همين اتحاد ضعيفِ كنونى، دشمن چقدر سرمايه‏گذارى مى‏كند. اوضاع عراق را نگاه كنيد؛ اوضاع ديگر مناطق اسلامى هم كم و بيش با همان توطئه‏ها دست به گريبان است، براى اينكه بين طوايف اسلامى، فِرَق اسلامى، اقوام اسلامى و ملتهاى اسلامى، به بهانه‏هاى مختلف اختلاف بيندازند: اينها، آنها را بكشند؛ آنها، اينها را بكشند؛ اينها، بُغضِ آنها را در دل بپرورانند؛ آنها، متقابلاً كينه‏ى اينها را به دل بگيرند؛ نتيجه اين بشود كه از دشمن اصلى دنياى اسلام، طراحان تسلط و سيطره بر اين منطقه از دنيا، غافل بمانند. اگر دنياى اسلام متحد باشد، نبايد امروز فلسطين تنها بماند؛ نبايد امروز دولت برخاسته‏ى از رأى ملت فلسطين زير فشار قرار بگيرد و به قطع كمكها، در صورتى كه از اصول خود منصرف نشود، تهديد بشود. دنياى اسلام بايستى با صداى واحد و با كلمه‏ى واحده، حمايت خودش را از ملت فلسطين و مسئولان فلسطينى اعلام كند و از پافشارى آنها بر اصولشان پشتيبانى كند. اگر اين بشود، آن كسانى كه خودشان بانى بدبختى ملت و كشور فلسطين هستند، ديگر نمى‏توانند اين‏طور در ميدان طلبگارانه حرف بزنند. اين همه فاجعه عليه ملت فلسطين انجام مى‏گيرد، آقايانِ اروپايى‏هاى بشردوست و طرفدار حقوق بشر )!( صمٌ‏بكم؛ گويى كرند، كورند و نمى‏بينند. آن وقت دولت فلسطينى به رأى و خواست مردم سر كار مى‏آيد، عليه‏اش حرف مى‏زنند و موضع‏گيرى مى‏كنند. اين، به خاطر تفرّق دنياى اسلام است؛ اين، به خاطر خودخواهيهاى نخبگان و سياستمداران دنياى اسلام است.

ما بايد بيدار شويم؛ ما بايد امروز بفهميم كه تصميم ما، سرنوشت تاريخى دنياى اسلام را تعيين مى‏كند. البته اين تصميم، فقط مربوط به شخص خود ما و امروزِ خود ما نيست. امروز هيچ راهى در مقابل امت اسلامى وجود ندارد، مگر اينكه به قدرت خود ايمان بياورد و از ادامه‏ى انظلام پرهيز كند و تصميم بگيرد زير بار زورگويى نرود. ما ملتهاى اسلامى را دعوت نمى‏كنيم به اينكه شمشير به دست بگيرند و با كشورهاى دنيا جنگ كنند؛ ما آنها را توصيه مى‏كنيم به اينكه حق خود، قدر خود، عزت خود، عزت ملتهاى خود، تاريخ و ميراث ارزشمند خود را بشناسند، قدر آن را بدانند و به آن تكيه كنند؛ اجازه ندهند كه دنياى كفر و استكبار - كه امروز در مشت صهيونيست‏هاست - آنها را تحقير كند؛ اين حرف ماست. »عزيز عليه ما عنتم«؛ سختى شما و سختى دنياى اسلام و ملت اسلامى، بر پيغمبر سخت است. »حريص عليكم«؛ مى‏خواهد شما هدايت شويد؛ مى‏خواهد شما سعادتمند شويد و مى‏خواهد شما از اين صراط مستقيم الهى - كه براى سعادت دنيا و آخرت، پيش پاى شما گذاشته است - استفاده كنيد و پيش برويد؛ پيغمبر اين را از ما مى‏خواهد.

ما عرض مى‏كنيم وجود مقدس نبى مكرم و رسول اعظم اسلام، مهمترين نقطه‏ى ايجاد وحدت است. قبلاً هم اين را عرض كرديم كه دنياى اسلامى مى‏تواند در اين نقطه به هم پيوند بخورد؛ اينجا، جايى است كه عواطف همه‏ى مسلمانها در آنجا متمركز مى‏شود؛ اين، كانون عشق و محبت و دنياى اسلام است. حالا شما ببينيد قلمهاى پول گرفته‏ى از صهيونيست‏ها، همين كانون را مورد توجه قرار مى‏دهند و به آن اهانت مى‏كنند؛ براى اينكه اهميت اهانت به امت اسلامى و تحقير دنياى اسلام، كم‏كم از بين برود. اين، نقطه‏ى اصلى است؛ سياستمداران، نخبگان علمى و فرهنگى، نويسندگان، شعرا و هنرمندان ما روى اين نقطه تكيه كنند و همه‏ى مسلمانها با اين شعار به هم نزديك شوند. موارد مورد اختلاف را در نظر نگيرند، يكديگر را متهم نكنند، يكديگر را تكفير نكنند و يكديگر را از حوزه‏ى دين خارج نكنند. دلها در سراسر امت اسلامى، به ياد پيامبر و به عشق پيغمبر طراوت پيدا مى‏كند؛ همه‏ى ما دلباخته و عاشق آن بزرگواريم.

اين هفته، حقيقتاً هفته‏ى وحدت است؛ اين ايّام حقيقتاً ايّام اتحاد مسلمانهاست. مسئولان سياسى، وظيفه‏شان سنگين است؛ مسئولان فرهنگى، نويسندگان و علما، بايد از طرح مسائل اختلاف‏آفرين و تفرقه‏افكن بپرهيزند؛ هم سنّى و هم شيعه، همه، بايد روى اين نقطه‏ى اتحاد تكيه كنند. و توقع از علما و زبدگان و نخبگان سياسى است كه خطورت زمان را بفهمند، اهميت اتحاد مسلمانان را بفهمند و توطئه‏ى دشمنان را براى شكستن اين اتحاد و همدلى بفهمند.

اين حرف و عرض ما به ملت خودمان و به دنياى اسلام است و از خداوند متعال مى‏خواهيم كه به شرف و عزت و آبروى پيغمبر در نزد خود او، ان‏شاءاللَّه دنياى اسلام را در اين راه موفق بدارد و فرداى امت اسلامى را بهتر از امروزش قرار دهد.

والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته

صبر و مقاومت مهمترين درس از پيامبر اعظم (ص) است

خبرگزاري فارس:عضو هيئت رئيسه مجلس با اشاره به نامگذاري امسال به عنوان سال پيامبر اعظم (ص) گفت:صبر و مقاومت مهمترين درس از پيامبر اعظم (ص) است.

موسي قرباني با بيان اين كه در سال پيامبر اعظم (ص) مردم و مسئولان بايد نسبت به حل مشكلات جامعه و ارتقاء سطح علمي و توسعه در همه ابعاد تلاش مضاعفي داشته باشند، اظهار داشت:در اين سال براي رسيدن به اهداف بايد اصل و نيت بر انجام كارها باشد نه وقت گذراني و بايد با پيگيري جدي و پشتكار به آنچه كه مدنظر مقام معظم رهبري از نامگذاري امسال بعنوان سال پيامبر اعظم (ص) بوده برسيم.
وي به وعده‌هاي دولت احمدي‌نژاد اشاره كرد و يادآور شد: با توجه به اين كه آقاي احمدي‌نژاد اعلام كرده كه ما سال پركاري داريم و با توجه به افزايش اعتبارات عمراني، اميدواريم كه بتوانيم در ساختن ايراني آباد، نمونه و الگو موفق باشيم.
نماينده قائنات در مجلس شوراي اسلامي خطاب به كشورهاي مسلمان دنيا اظهار داشت: همه با هم در يك اتحاد و همدلي بايد سعي كنيم تا سيره و منش پيامبر (ص) در حكومت داري و اجراي مقررات اسلامي به نحو احسن در كشورهاي اسلامي محقق شود و در تاسي از پيغمبر (ص) يك رقابت جدي صورت گيرد.
قرباني مبارزه با استكبار و اسرائيل را خواست همه مسلمانان دانست و اظهار اميدواري كرد تا حاكمان كشورهاي اسلامي ضمن تقويت احكام اسلامي در كشورهاي خود در رسيدن به اين اهداف گامهاي بلندي بردارند.

نخبگان مسلمان با دوری از خودخواهی و دنیا طلبی باید برای اتحاد مسلمانان تلاش کنند

رهبر معظم انقلاب در دیدار مسئولان نظام و سفرای کشورهای اسلامی :

دنیای اسلام به نقطه سرنوشت ساز و تاریخی خود رسیده است / جهان اسلام باید با صدای واحد از ملت و مسئولان فلسطینی پشتیبانی کند /

در خجسته سالروز میلاد پیامبر اعظم اسلام (ص) و فرزند بزرگوار ایشان حضرت امام جعفر صادق (ع)، رؤسای سه قوه، مسئولان نظام اسلامی و سفیران کشورهای اسلامی امروز با حضرت آیت الله خامنه ‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند.

 حضرت آیت الله خامنه ‌ای در این دیدار با تبریک سالروز ولادت پیامبر مکرم اسلام (ص) و حضرت امام جعفر صادق (ع) و گرامیداشت هفته وحدت، با اشاره به اهمیت سرنوشت امت اسلامی برای روح مطهر پیامبر اعظم (ص) و فراز و نشیب هایی که در طول تاریخ بر امت اسلامی گذشته است، تأکید کردند: دنیای اسلام امروز به نقطه سرنوشت‌ساز و تعیین کنندة تاریخی خود رسیده است و اگر در این مقطع زمانی، نخبگان سیاسی، علمی و فرهنگی جهان اسلام به وظیفه خود عمل، و در انتخاب راه صحیح اتحاد و ایستادگی در مقابل قدرتهای زورگو، به امت اسلامی کمک کنند، سعادت، پیشرفت و عزت مسلمانان رقم خواهد خورد، در غیر این صورت امت اسلامی از مسیر سعادت خود دست کم دهها سال بدور خواهد ماند.

ایشان با تأکید بر اینکه مسلمانان باید قدر تاریخ و میراث ارزشمند و همچنین قدر عزت خود را بدانند و از اختلافها و تنگ نظریها بپرهیزند، افزودند: نخبگان دنیای اسلام نیز باید با دوری از خودخواهی و دنیاطلبی، احساس مسئولیت کنند و وحدت و همبستگی مسلمانان را وجهه همت خود قرار دهند، زیرا دشمنان اسلام برای برهم زدن همین اتحاد ضعیف کنونی سرمایه گذاری فراوانی کرده‌اند که وضع موجود در عراق و دیگر مناطق دنیای اسلام مؤید این مطلب است.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: اگر دنیای اسلام متحد بود، امروز ملت فلسطین و دولت برخاسته از رأی این مردم تنها نمی ماندند و زیر فشار و تهدید قرار نمی گرفتند و کسانی که عاملان اصلی مصیبت‌های مردم فلسطین هستند اینگونه طلبکارانه سخن نمی‌ گفتند و در مقابل، دولتهای اروپایی مدعی حقوق بشر نیز بدون هیچ واکنشی، نظاره ‌گر فجایع کنونی برضد ملت فلسطین نمی‌بودند.

حضرت آیت الله خامنه ‌ای تصریح کردند: دنیای اسلام باید با صدای واحد از ملت و مسئولان فلسطینی و پافشاری آنان بر اصول خود، پشتیبانی کنند.

ایشان با تأکید بر اینکه پیامبر اعظم اسلام (ص) کانون عشق و محبت و نقطه وحدت مسلمانان هستند و به همین علت قلم به مزدهای صهیونیستها به این کانون اصلی جهان اسلام اهانت می‌ کنند، افزودند: برهمین اساس نخبگان سیاسی، فرهنگی و علمی باید بر این کانون و نقطه مرکزی تکیه، و برای اتحاد و همدلی بیش از پیش مسلمانان تلاش کنند.

در این دیدار، احمدی نژاد رئیس جمهور نیز در سخنانی ضمن تبریک سالروز ولادت حضرت محمد مصطفی (ص) و امام جعفر صادق (ع) با اشاره به رسالت انبیای الهی و در رأس آنان پیامبر اعظم (ص) برای تحکیم اخوت و برادری در میان ابنای بشر و رساندن پیام توحید، عدالت و صلح و کرامت انسانی به آنان، گفت: بشر، امروز نیازمند مقتدایی همچون پیامبر گرامی اسلام (ص) است تا با درس گرفتن از دعوت آن پیامبر عظیم الشأن به ایمان الهی و استقامت، و ترویج علم، اخلاق نیکو، کمک به محرومان و دفاع از مظلومان، دست قدرت ها از جهان کوتاه و صلح، ‌آرامش، عدالت و کرامت انسانی به ارمغان آورده شود. 

جامه سیه کرد کفر نور محمد رسید

 

محمد متولد می‌شود، افلاك در گردش، پرندگان در نغمه، زمان در رقص و اقيانوس‌ها در تلاطم.

هستی جان بشارت را دريافته است، نوزادی كه جان نياكانش و همزادگانش و همزادگان نياكانش، طفيل جان اوست، چشم بر بستر رسالت بزرگ خويش می‌گشايد.

زمين مكه در آينه‌ی آسمان شب می‌درخشد، ذرات عالم چنان به جوش آمده‌اند كه در كنگره‌ی قصرهای هزارساله شكاف می‌افتد.

از هرم وجود او آتش در خاكستر خود مكث می‌كند و بركه از معنای آب دروغين تطهير می‌شود.

محمد متولد شده است.

جامه سیه کرد کفر نور محمد رسید

طبل بقا کوفتند ملک مخلد رسید

روی زمین سبز شد جیب درید آسمان

بار دگر مه شکافت روح مجرد رسید

گشت جهان پر شکر بست سعادت کمر

خیز که بار دگر آن قمرین خد رسید

دل چو سطرلاب شد آیت هفت آسمان

شرح دل احمدی هفت مجلد رسید

عقل معقل شبی شد بر سلطان عشق

گفت به اقبال تو نفس مقید رسید

پیک دل عاشقان رفت بسر چون قلم

مژده همچون شکر در دل کاغد رسید

چند کند زیر خاک صبر روان‌های پاک

هین ز لحد برجهید نصر موید رسید

طبل قیامت زدند صور حشر می دمد

وقت شد ای مردگان حشر مجدد رسید

بعثر ما فی القبور حصل ما فی الصدور

آمد آواز صور روح به مقصد رسید

دوش در استارگان غلغله افتاده بود

کز سوی نیک اختران اختر اسعد رسید

رفت عطارد ز دست لوح و قلم درشکست

در پی او زهره جست مست به فرقد رسید

قرص قمر رنگ ریخت سوی اسد می گریخت

گفتم خیرست گفت ساقی بی خود رسید

عقل در آن غلغله خواست که پیدا شود

کودک هم کودک است گو چه به ابجد رسید

خیز که دوران ماست شاه جهان آن ماست

چون نظرش جان ماست عمر موبد رسید

ساقی بی رنگ و لاف ریخت شراب از گزاف

رقص جمل کرد قاف عیش ممدد رسید

باز سلیمان روح گفت صلای صبوح

فتنه بلقیس را صرح ممرد رسید

رغم حسودان دین کوری دیو لعین

کحل دل و دیده در چشم مرمد رسید

از پی نامحرمان قفل زدم بر دهان

خیز بگو مطربا عشرت سرمد رسید

غزلی از مولانا جلال‌الدین محمد بلخی

طليعه رحمت الهى

  بسم‏اللَّه‏الرّحمن‏الرّحيم‏

عيد ولادت منجى بشريت و هديه الهى براى تاريخ انسانيت، نبىّ مكرّم اسلام حضرت محمّدبن‏عبداللَّه صلّى‏اللَّه‏عليه‏وآله‏وسلّم و همچنين ولادت امام صادق عليه‏الصّلاةوالسّلام را به همه امت بزرگ اسلامى و به ملت عزيز ايران و به شما حضّار محترم، بخصوص ميهمانان مكرّمى كه از سرتاسر كشورهاى اسلامى در اين‏جا حضور داريد و همچنين سفراى كشورهاى اسلامى كه در اين‏جا تشريف دارند، تبريك عرض مى‏كنم.

 

اين ولادت براى تاريخ بشريت، طليعه رحمت الهى بود. در قرآن از وجود پيغمبر به عنوان «رحمةً للعالمين(1)» تعبير شده است. اين رحمت، محدود نيست؛ شامل تربيت، تزكيه، تعليم و هدايت انسانها به صراط مستقيم و پيشرفت انسانها در زمينه زندگى مادّى و معنويشان هم هست. مخصوص مردم آن زمان هم نيست؛ متعلّق به طول تاريخ است: «و اخرين منهم لمّا يلحقوا بهم(2)». راه رسيدن به آن هدف، عمل كردن به معارف و قوانين اسلام است كه براى بشر مشخّص شده است.

 

امّت بزرگ اسلامى در طول قرنهاى متمادى، چالشها و انحرافهايى داشته است. ما خود را از اسلام دور كرده و سرگرم چيزهايى كرديم كه اسلام ما را از آن برحذر داشته بود. در طول اين تاريخ طولانى، سرگرم جنگهاى داخلى شديم؛ به وسيله قدرتهاى طاغوتى سرگرم شديم. نتيجه اين شد كه امّت بزرگ اسلامى در طول قرنهاى متمادى بعد از قرون اوّليه اسلام، نتوانست خود را به هدف و غايتى كه پيغمبر اسلام و اسلامِ عزيز براى او پيش‏بينى كرده و در نظر گرفته بود، برساند. با اين‏كه خداى متعال ثروتهاى مادّى زيادى را در كشورهاى اسلامى ذخيره كرده و مى‏توانست وسيله پيشرفت ما باشد، اما در علم و صنعت و بسيارى از شاخصهاى پيشرفت، جزو بخشهاى عقب‏افتاده عالم شديم. اين چيزى نبود كه اسلام براى ما مقدّر كرده بود؛ اين چيزى بود كه عملِ بد و رفتار و غفلت ما مسلمانان براى ما پيش آورده بود: «ما اصابك من سيّئة فمن نفسك(3)»؛ ما بوديم كه بر اثر غفلتهايمان در طول زمان، خود را به اين وضعيت دچار كرديم.

 

امروز اوضاع در دنياى اسلام تفاوت كرده است؛ بيدارى اسلامى در سرتاسر دنياى اسلام محسوس است؛ حركت و نهضت عظيمى در مراحل مختلف در همه دنياى اسلام مشاهده مى‏شود؛ ميلِ برگشت به اصول و مبانى اسلامى، كه مايه عزّت و پيشرفت و ترقّى است. روشنفكران، علما و سياسيون دنياى اسلام اين حركت را بايد تقويت كنند. خطاست اگر كسانى در دنياى اسلام تصوّر كنند كه حركت بيدارى اسلامى در بين جوانان، به ضرر دولتهاى اسلامى است؛ نه، دولتهاى اسلامى به بركت بيدارى اسلامى مى‏توانند عزّتى را كه قدرتهاى استكبارى از آنها گرفته‏اند، به خودشان برگردانند. يك نمونه، كشور و انقلاب و امام ماست. ما بعد از آن‏كه قرنهاى متمادى دچار استبداد و دو قرنِ تمام دچار سلطه بيگانگان بوديم به خود آمديم و امام بزرگوار توانست عزّت را به مردم ما برگرداند. انگليسيها، روسها و امريكاييها به ترتيب در اين كشور سيادت و حكمفرمايىِ حقيقى كردند. ولو به صورت ظاهر در رأس حكومت نبودند؛ اما كارها در دست آنها و همه چيز كشور در اختيارشان بود. مردم ما از حقوق، منابع، عزّت و طعم حقيقىِ دين خود محروم بودند.

 

امام بزرگوار ما توانست سلطه بلندمدّت استبداد و استعمار را با برگشت به اسلام و تمسّك به اسلام، از سر كشورمان كم كند و به ما عزّت ببخشد؛ به مردم ما احساس هويّت اسلامى بدهد تا احساس كنند كه مى‏توانند روى پاى خود بايستند؛ مى‏توانند خودشان تصميم بگيرند و انتخاب كنند؛ مى‏توانند خودشان در مسائل سرنوشت‏ساز، «لا» و «نعم» بگويند. مردم ما قرنها بود كه چنين چيزى را نچشيده بودند؛ اين را اسلام به آنها داد. در هر نقطه‏اى از نقاط دنيا كه حركت بيدارى اسلام تقويت شود و پا بگيرد و مردم و جوانان آن كشور احساس كنند كه به سمت اسلام نزديك مى‏شوند، همين تجديد هويّت و عزّت به وجود خواهد آمد.

 

البته دشمنان اسلام اين را نمى‏خواهند. فرمود: «انّ الشّيطان لكم عدوٌّ فاتّخذوه عدوّا(4)». امروز در رأس دشمنان اسلام، امريكاست كه شرّ و شيطان مجسّم است. امروز دشمن اساسى دنياى اسلام، استكبار جهانى است كه در رأسش هم امريكاست. اين جزو معارف رايج انقلاب و نظام ماست. انقلاب اسلامى  ...اين را فرياد مى‏زند؛ ليكن امروز مردم دنيا و جوامع مسلمين اين را حس كرده و خودشان لمس مى‏كنند. قضاياى فلسطين و فجايعى كه به پشتيبانى امريكا، هر شب و روز در فلسطين اتّفاق مى‏افتد، جلوِ چشم مردم است. امّت اسلام چگونه مى‏تواند چشمش را ببندد و اين فجايع را نبيند؟ آنچه در عراق در جريان است، جلوِ چشم مردم دنياست؛ اين آزمايشگاه تاريخى و سياسى در مقابل چشم مردم دنيا و بخصوص امّت اسلامى است. امريكاييها با نام دمكراسى و آزادى به رژيم صدّام حمله كردند؛ اما امروز به مردم عراق اجازه نمى‏دهند سرنوشت خود را در دست بگيرند؛ مى‏گويند ما بايد باشيم!

 

يك ملت و يك كشور اسلامى را از همه حقوق متداول و رايجِ پذيرفته‏شده جهانى محروم مى‏كنند؛ با اين عنوان كه شما نمى‏توانيد و ما بايد باشيم؛ ما بايد به شما دمكراسى بدهيم! كدام دمكراسى و چه‏طور دمكراسى‏اى؟! اين دمكراسى و مردم‏سالارى و حقوق مردم است؟ آن هم بعد از كشتار عظيمى كه در بين مردم عراق انجام گرفت!

 

گفتند ما دنبال سلاح كشتار جمعى آمده‏ايم. براى امّت اسلامى اين سؤال مطرح شد كه سلاح شيميايى و كشتار جمعى و وسايل جنايت را چه كسى به صدّام داده بود؟ مگر غير از خودشان كسى اينها را به صدّام داده بود؟! صدّام را خودشان براى ضربه زدن به اسلام و انقلاب تجهيز كردند. تا وقتى از او اميد همكارى و كمك بود، هرچه توانستند، تجهيزش كردند؛ بعد از آن‏كه از خاصيت افتاد و ديدند ديگر از او براى مقابله با انقلاب اسلامى و حركت بيدارى اسلام كارى برنمى‏آيد، چنين صحنه‏اى را راه انداختند!

 

امّت اسلامى اين مسائل را مى‏بيند؛ اين آزمايشگاه است. امّت اسلامى چگونه مى‏تواند چشم خود را ببندد؟ اينها تجربه است. امروز دنياى اسلام براى به دست آوردن عزّت و موجوديّت و هويّتِ خود يك راه بيشتر ندارد و آن برگشت به اسلام است؛ البته اسلام واقعى، نه يك اسلام متحجّرِ آميخته با خرافات كه دشمنان اسلام تبليغ مى‏كنند و مى‏گويند اسلام اين است - اين‏طور اسلامى كارآمد نيست - و نه اسلامِ تطبيق داده شده با اصول امريكايى و مورد نظر غربيها كه آن هم اسلام نيست؛ هر دوى اينها اسلام امريكايى است، كه امام بزرگوار ما تقابل ايجاد كردند و فرمودند: «اسلام امريكايى» و «اسلام ناب محمّدى». اسلام ناب و خالص، اسلامِ توحيد و وحدت بين امّت اسلامى، اسلامِ «و لن يجعل اللَّه للكافرين على المؤمنين سبيلا(5)»، اسلامِ «الاسلام يعلو و لا يعلى عليه(6)»، اسلامى كه مى‏گويد: «و لو انّ اهل القرى امنوا و اتّقوا لفتحنا عليهم بركات من السّماء والأرض(7)». برگشت به اين اسلام، تنها علاج و نسخه درمان امّت اسلامى است و اين ممكن است. امروز حركت به سمت اين اسلام، از شرق تا غرب دنياى اسلام، همه جا را فراگرفته و اين همان چيزى است كه دشمنان اسلام را دستپاچه كرده است.

 

به هياهوى تبليغاتى استكبار و جنجال و قدرت‏نمايى‏اى كه مى‏كنند، نگاه نكنيد؛ آنها از اسلام ترسيده‏اند و حركت عظيم اسلامى، آنها را سراسيمه كرده است؛ لذا مجبورند به قوّه قهريّه متوسّل شوند. قوّه قهريّه هم به دردشان نمى‏خورد و كارشان را علاج نمى‏كند. قوّه قهريّه مى‏تواند دولتها و حكومتها را از بين ببرد، ولى نمى‏تواند حركت عظيم اسلامى و مردمى را از بين ببرد. امّت اسلامى در حال بيدار شدن و برخاستن است؛ آنها اين موضوع را فهميده‏اند. آينده امّت اسلامى، آينده‏اى است كه اسلام ترسيم كرده است. ما به عنوان روشنفكر، به عنوان عالمِ دين، به عنوان مأمور دولت و مسؤول سياسى موظّفيم اين آينده را ترسيم كرده و اين پيشرفت را تسريع و تسهيل كنيم.

 

اميدواريم ان‏شاءاللَّه اين عيد شريف براى امّت اسلامى بركت و وسيله بيدارى براى همه ما باشد و خداوند متعال توفيقاتش را بر ما نازل كند و توجّهات حضرت بقيةاللَّه ارواحنافداه را شامل حال ما گرداند.

والسّلام عليكم و رحمةاللَّه و بركاته‏

--------------------------------------------------------------------------------

1) انبياء: 107

2) جمعه: 3

3) نساء: 79

4) فاطر: 6

5) نساء: 141

6) جواهرالكلام: ج 38، ص 194

7) اعراف: 96

 

بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در ديدار مسؤولان و كارگزاران نظام به مناسبت سالروز هفدهم ربيع‏الاوّل‏

۸۲/۰۲/۲۹

آداب سلوک پيامبر اکرم با خانواده

 

 رهبران اسلام در همه زمينه‌هاى زندگى، راهنمايى‌هاى لازم را بيان كردند تا هر عضو جامعه اسلامى از هر جهت فردى و اجتماعى كامل باشد.

مشاهده سيره عملى "اسوه‌هاى حسنه" از سخنان آنان نقش بيشترى در زندگى نسل جوان دارد، سيره هر شخصيت بيشتر از سخنش گوياى هويت واقعى اوست. اگر سخن از زبان شخص بيرون مىآيد، سيره از مركز دل آن شخصيت برمى خيزد. و سيره عملى پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و خاندان پاكش در تمامى زمينه‌ها بهترين تابلو و الگو براى تاسيس مدينه فاضله و جامعه نمونه اسلامى است.

يافتن و داشتن اسوه و چهار چوب‌هاى فكرى، كردارى و گفتارى در روابط خانوادگى براى هر انسانى توفيقى در جهت تكامل هر چه بهتر اوست. از سويى محك اخلاق انسان در خانواده است زيرا اشخاص در بيرون قدرت بر انجام رفتار ضداخلاقى ندارند يا به دليل پاره‌اى ملاحظات، بد اخلاقى نمىكنند. آن كس كه در منزل كه زن و فرزندانش تحت نظر اويند خوش رفتارى كرد، خوش اخلاق است.

نمايى كلى از اخلاق خانوادگى پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله را ـ كه سرمشق اعلا و بالاترين اسوه و نمونه برجسته اخلاق الهى است و براى تكميل اخلاق مبعوث شد ـ به تصوير مىكشيم تا با الهام گيرى از سيره والاى ايشان زندگى خداپسندانه‌اى داشته باشيم و به گونه‌اى كه آن بزرگوار با اعضاى خانواده رفتار مىكرد معاشرت كنيم، به گونه‌اى سخن بگوييم كه آن حضرت سخن مىگفت، آن جايى غضب كنيم كه آن عزيز خشمگين مىشد، و جايى عفو كنيم كه آن جناب مىبخشيد.

در اين مقاله نمايى كلى از اخلاق خانوادگى پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله را ـ كه سرمشق اعلا و بالاترين اسوه(1) و نمونه برجسته اخلاق الهى است و براى تكميل اخلاق مبعوث شد ـ (2) به تصوير مىكشيم تا با الهام گيرى از سيره والاى ايشان زندگى خداپسندانه‌اى داشته باشيم و به گونه‌اى كه آن بزرگوار با اعضاى خانواده رفتار مىكرد معاشرت كنيم، به گونه‌اى سخن بگوييم كه آن حضرت سخن مىگفت، آن جايى غضب كنيم كه آن عزيز خشمگين مىشد، و جايى عفو كنيم كه آن جناب مىبخشيد.(3)

اخلاق خانوادگى پيامبر صلي الله عليه و آله

عايشه، عيال رسول خدا صلي الله عليه و آله كه به خصوصيات اخلاقى او آگاه بود، جزئيات اخلاقى و رفتارى پيامبر را در يك جمله خلاصه كرد؛ كه در روايت آمده است:

قال سعد بن هشام: دخلت على عايشه، فسالتها عن اخلاق رسول الله صلى الله عليه و آله. فقالت: إما تقرء القرآن؟ قلت: بلى، قالت: خلق رسول الله صلي الله عليه و آله القرآن.

مرحوم فيض كاشانى در كتاب "محجة البيضاء" از "سعدبن هشام" روايت كرده كه گفت: به ديدار "عايشه" رفتم و از اخلاق رسول خدا صلي الله عليه و آله پرسيدم. او گفت: آيا قرآن نمىخوانى؟ گفتم: چرا. گفت: اخلاق رسول خدا صلي الله عليه و آله قرآنى است.(4)

قالت عايشه: ما كان احد احسن خلقا منه 9 ما دعاه احد من اصحابه ولا اهل بيته الا قال: لبيك؛ عايشه گفته است: احدى از پيامبر صلي الله عليه و آله خوش خلق تر نبود، هيچ كس از اصحاب و اهل بيت او را صدا نمىزد مگر اين كه در جواب مىفرمود: لبيك.(5)

مرحوم فيض كاشانى در كتاب "محجة البيضاء" از "سعدبن هشام" روايت كرده كه گفت: به ديدار "عايشه" رفتم و از اخلاق رسول خدا صلي الله عليه و آله پرسيدم. او گفت: آيا قرآن نمىخوانى؟ گفتم: چرا. گفت: اخلاق رسول خدا صلي الله عليه و آله قرآنى است.

رشيد الدين ميبدى در تفسير آيه "انك لعلى خلق عظيم"(6) مىگويد:

"رسول خدا صلي الله عليه و آله امر و نهى قرآن را چنان پيش رفت و به خوش طبعى رفتار نمود كه گويى خُلق وى و طبع وى خود آن بود."

بلغ العلى بكماله             كشف الدجى بجماله

حسنت جميع خصاله        صلوا عليه و آله

او رهنمودهاى قرآن را به دل مىگرفت و در زندگىاش از شيوه‌اى كه قرآن پيشنهاد مىكرد ـ بى هيچ انحرافى و بى آن كه هيچ ناراحتى در آن روا دارد ـ پيروى مىكرد و لذا تجسم قرآن به حساب مىآمد. و اين ادعا از نظر كلام الله مجيد مورد تاييد است. (7)

كار در منزل

"خيركم، خيركم لنسائه و انا خيركم لنسائى(8)؛ بهترين شما شخصى است كه با همسرش خوش رفتارتر باشد و من از تمامى شما نسبت به همسرانم خوش رفتارترم."

در اخلاق پيامبر اکرم همين بس كه با آن جلالت و موقعيتى كه به سلاطين نامه دعوت مىنوشت در خانه، تا حد امكان كارش را شخصا انجام مىداد.(9)

اهل سيره نوشته‌اند: پيامبر خدا در خانه خويش خدمتكار اهل خود بود، گوشت را تكه تكه مىكرد و بر سفره غذاى حقيرانه مىنشست و انگشتان خويش را مىليسيد، بز خود را مىدوشيد و لباس خود را وصله مىنمود و بر شتر خود عقال - ريسماني که به وسيله آن زانوي شتر را مي‌بندند - مىزد و به ناقه خود علف مىداد، با خدمتكار منزل آرد را آسياب مىكرد و خمير مىساخت.(10)

ابن شهر آشوب در كتاب مناقب، (ج 1، ص 146) روايت كرده كه: "رسول خدا صلي الله عليه و آله كفش خود را وصله مىزد، پوشاك خويش را مىدوخت، در منزل را شخصا باز مىكرد، گوسفندان و شترها را مىدوشيد و به هنگام خسته شدن خادمش در دستاس كردن به كمك او مىشتافت و آب وضوى شبش را خود تهيه مىكرد. و در همه كارها به اهل خانه كمك مىكرد. و لوازم خانه و زندگانى را به پشت خود از بازار به خانه مىبرد."

ابن شهر آشوب در كتاب مناقب، روايت كرده كه: "رسول خدا صلي الله عليه و آله كفش خود را وصله مىزد، پوشاك خويش را مىدوخت، در منزل را شخصا باز مىكرد، گوسفندان و شترها را مىدوشيد و به هنگام خسته شدن خادمش در دستاس كردن به كمك او مىشتافت و آب وضوى شبش را خود تهيه مىكرد. و در همه كارها به اهل خانه كمك مىكرد. و لوازم خانه و زندگانى را به پشت خود از بازار به خانه مىبرد."

گاه اتفاق مىافتاد كه حضرت خانه خويش را نظافت مىكرد و جارو مىكشيد و خود مكرر مىفرمود: "كمك به همسر و كارهاى منزل، صدقه و احسان در راه خدا محسوب مىشود."(11)

از عايشه نقل شده كه گفته است: محبوب‌ترين كارها نزد رسول خدا صلي الله عليه و آله خياطى بود. (12)

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله با همه عظمت و موقعيت ممتازش در منزل كار مىكرد. و به نگهدارى و پرستارى از كودكان مىپرداخت.(13)

عايشه همسر آن حضرت مىگويد:

وقتى خلوت مىشد، پيامبر لباس خود را مىدوخت و كفش خويش را وصله مىكرد.(14)

على عليه السلام بيش از سى سال عمر خود را با رسول خدا صلي الله عليه و آله سپرى كرده و شناساترين فرد به رسول خدا بوده و از اخلاق داخلى و خارجى حضرتش اطلاع دقيق داشته، امام حسين عليه السلام مىفرمايد:

سالت ابى عن مدخل رسول الله صلى الله عليه و آله، فقال: كان دخوله فى نفسه ماذونا فى ذلك، فاذا آوى الى منزله جزا دخوله ثلاثه اجزا، جزء الله و جزء الاهله و جزء النفسه. ثم جزء جزئه بينه و بين الناس فيرد ذلك بالخاصة على العامة ولا يدخر عنهم عنه شيئا...(15) ؛ از پدرم در مورد امور رسول خدا صلي الله عليه و آله در داخل خانه سوال كردم، فرمودند: وقتى به خانه‌اش مىرفت، اوقاتش را سه قسمت مىكرد: يك قسمت براى خدا، و يك قسمت براى خانواده‌اش، و يك قسمت براى خودش، آن گاه قسمت خودش را نيز ميان خود و مردم تقسيم مىكرد و آن را براى بستگان و بزرگان صحابه (كه در منزلش به خدمت او مىرسيدند) قرار مىداد و ذره‌اى از امكانات خود را از آنان دريغ نمىنمود (بلكه آن چه امكان داشت در حقشان انجام مىداد.)(16)

حضرت در مورد امورى كه به شخص او مربوط مىشد، خشمگين نمىشد. تنها براى خدا، آن گاه كه حرمت‌هاى الهى شكسته مىشد، غضب مىكرد.

يكى از همسران آن حضرت مىگويد: وقتى رسول خدا صلي الله عليه و آله غضب مىكرد به جز على عليه السلام كسى را ياراى سخن گفتن با حضرتش نبود.(17)

حضرت در مورد امورى كه به شخص او مربوط مىشد، خشمگين نمىشد. تنها براى خدا، آن گاه كه حرمت‌هاى الهى شكسته مىشد، غضب مىكرد.

علاوه بر همسران، هم نشينان روزانه پيامبر صلي الله عليه و آله عبارت بودند از فاطمه و شوهر و فرزندانش و به گواهى تاريخ و روايات فراوان، علاقه پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله به آن‌ها قابل قياس با ديگر كسان و نزديكان حضرت نبود. به موجب روايتى كه عايشه نقل كرده است، هر گاه فاطمه عليهاالسلام بر پدر وارد مىشد رسول خدا صلي الله عليه و آله جلوى پاى دخترش بلند مىشد و او را مىبوسيد و در جاى خود مىنشانيد.(18)

در عروسى فاطمه عليهاالسلام زنان مسرور بودند و اظهار شادمانى مىكردند و سرود مىخواندند و مىگفتند: "ابوها سيد الناس". رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمود: بگوييد "و بعلها ذو الشده الباس".

و اين مصراع چون در مدح حضرت اميرالمومنين عليه السلام بود، با آن كه رسول خدا خواسته بود بانوان بگويند اما عايشه، زنان را از اضافه كردن اين مصراع منع كرد. پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله متوجه موضوع شد و کلام سرزنش آميزي نسبت به عايشه به زبان آوردند. (19)

روزى رسول اكرم صلي الله عليه و آله وارد اطاق عايشه شد مشاهده كرد كه تكه نانى روى زمين و زير دست و پا افتاده است آن را برداشته و خورد و سپس فرمود:

"يا حميرا! اكرمى جوار نعم الله عليك فانها لم تنفر من قوم فكادت تعود اليهم"؛ اى حميرا! از نعمت‌هاى الهى صحيح استفاده کن و آنان را گرامى دار تا هرگز نعمت‌هاى خداوند از مردم دور نشوند.(20)

پى نوشت‌ها:

1. لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنه لمن كان يرجوالله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا / سوره احزاب، آيه 22. و نيز نك: نهج البلاغه، خطبه 160/ ربيع الابرار، ص383.

2. قال النبى صلي الله عليه و آله: "انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق؛ همانا مبعوث شدنم براى تكميل اخلاق است."

3. مجمع البيان، ج 10، (تفسير سوره قلم.)

4. مجموعه ورام، ج 1، ص 89 / سنن النبى، ص 58 / محجه البيضاء، ج 4، ص 120.

5. كحل البصر، ص 94.

6. قلم، آيه 4.

7. آمن الرسول بما انزل اليه من ربه، (بقره، آيه 285).

8. وافى ، ج 3، ص 117/ وسائل، ج 14، ص 122/ الاحياء، ج2، ص 41.

9. مجمع الزوائد، ج 4، ص 303.

10. كحل البصر، ص 102.

11. خدمتك زوجك صدقه. ر.ك: العبقريات الاسلاميه، ص 192 .

12. مكارم الاخلاق، ص 10.

13. بحارالانوار، ج 16، ص 227.

14. همان، ص 230 / مكارم الاخلاق، ص 15.

15. سنن النبى، ص 14/ معانى الاخبار، ص 80 / بحارالانوار، ج 16، ص 150 و غيره.

16. سيماى پيامبر اسلام، ترجمه "مختصر الشمائل المحمديه"، حاج شيخ عباس قمى، ص 53.

17. منتخب كنزالعمال، ج 3، ص 82.

18. صحيح ترمذى، ج 2، ص 319.

19. رياحين الشريعه، ج 1، ص 98.

20. فروغ كافى، ج 2، صص 158 و 165.

منبع:

مجله کوثر، شماره (49)، با تصرف

محمدحسين آزاد

سلام بر 17 ربیع الاول

پیروی از الگوی اخلاقی پیامبر اعظم عامل موفقیت مسلمانان است

عبدالرزاق رهبر، عضو سنی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در گفتگو با خبرنگار مهر درباره جایگاه حضرت محمد صلی الله علیه وآله در میان مسلمانان اظهار داشت: بر اساس تعالیم و آموزه های قرآنی  اگر اطاعت از رسول خدا صورت نگیرد ایمان انسان ناقص می ماند.

وی با اشاره به جایگاه ویژه نبی اکرم صلی الله علیه وآله  نزد پروردگار که جایگاه محبت گفت: خداوند در حدیث قدسی تأکید کرده است که یا محمد! اگر تو نبودی ربوبیت خود را ظاهر نمی کرده و اخلاق، عالم، سماوات و ارضین را خلق نمی کردم. خداوند در سوره احزاب آیه 56 می فرماید: خدا و فرشتگانش بر پیامبر درود مى‏فرستند؛ اى کسانى که ایمان آورده ‏اید، بر او درود فرستید و سلام گوئید و کاملا تسلیم (فرمان او) باشید.

امام جمعه شهرستان آق قلا در ترکمن صحرا یاد آور شد: جایگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله ) در میان سایر ادیان و دیگر پیامبران الهی نیز بسیاری فوق العاده بوده است. حضرت عیسی (ع) علاوه بر اینکه امت خود را به اطلاعت خداوند امر کرد، حضور و بعثت نبی اکرم را نیز بشارت داده است. سایر انبیاء چون حضرت ابراهیم نیز در اظهارات خود به بعثت پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله ) اشاره کرده اند، حتی حضرت محمد نیز فرموده است من دعای ابراهیم هستم.

مسئول حوزه علمیه عرفانی شهرستان آق قلا، در رابطه با پیروی از الگوی اخلاقی پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله  تصریح کرد: اگر ما مسلمانان در زندگی اجتماعی و همچنین سیاسی، اقتصادی  وفرهنگی خود رسول الله را الگو قرار دهیم موفق خواهیم شد، چرا که بر اساس تعالیم و آموزه های قرآنی نبی اکرمصلی الله علیه وآله برای مسلمانان، یک اسوه حسنه است و مسلمانان همواره به پیروی از سیره نبی امر شده اند.

عبد الرزاق رهبر با اشاره به اینکه فلسفه نبوت رسول الله تکمیل اخلاق است، گفت: خداوند در قرآن خطاب به رسول اکرم(ص) می فرماید اگر یک انسان جاهل بودی و خوش اخلاق نبودی دور و برت خالی بود. این در شرایطی است که پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله به واسطه اخلاق حسنه خود در قلب مسلمانان و حتی غیر مسلمانان جای گرفته و تمام علت آن را می توان به اخلاق رسول الله نسبت داد.

این عضو مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با اشاره به نقش و تأثیر پیروی از آموزه های حضرت محمد صلی الله علیه وآله در برقراری صلح یاد آور شد: رسول الله صلی الله علیه وآله  همواره مسلمانان را به صلح ، وحدت و گذشت دعوت کرده است و این آموزه های اخلاقی فرهنگ رسول الله محسوب می شود، چنانچه وی به مسلمانان توصیه کرده است هر وقت جاهلان حرف زشتی به شما زده اند به آنها سلام بدهید. این راهنمایی اخلاقی را می توان رسول الله برای اصلاح اخلاق در جامعه مورد استناد قرار داد.

 

آیت الله خامنه ای و اقدام سوم

امسال توسط رهبر انقلاب به نام پربركت پيامبر اعظم نامگذاري شده است. به اين مناسبت چند جمله اي تقديم مي‌گردد.
شيعه به عنوان يكي از مذاهب اسلامي در خانواده اسلام چون نگيني تابناك مي‌درخشد و از بامداد تاريخ پرفراز و نشيب اسلام , پيروان اين مذهب با تاسي به مولا و مقتداي خود اميرالمومنين كه با ايثار جان خود در ليله المبيت و خفتن در بستر رسول‌الله درس فداكاري داد، مسير ايثار و دفاع از مكتب اسلام را در پيش گرفته است.

در طول چهارده قرن گذشته، شیعه با فداكاري در زمينه‌هاي نظامي، سياسي، اجتماعي، فرهنگي و اقتصادي به دفاع همه جانبه از اسلام پرداخته و سراسر تاريخ پرافتخار اسلام مشحون از اين فداكاري ها و آثار آن است. آثار برجسته فرهنگي ماندگار در جهان اسلام يادگاري از حكومتهاي كوتاه شيعي در آن كشورهاست. دانشگاه الازهر يادگار فاطميون در مصر و دانشگاههاي شمال آفريقا تاسيس شده در زمان آدارسه است. آثار باقيمانده از حكومت آل بويه در عراق، آثار ماندگار خاندان صفويه در ايران، آل‌حمدان در سوريه و دهها اثر ديگر و دفاع علمي فلاسفه و عرفا شيعي از مكتب اسلام و تدوين كتب و آثار بسيار گرانبها در تفسير قرآن و حفظ ميراث حديث نبوي از همین جمله است. ولي علي رغم اين همه فداكاري، در طول تاريخ اقليتي از اهل سنت كه به دنبال بهانه گيري و اشكال تراشي بوده اند، بهانه هاي متعددي را براي دور كردن شيعه از خانواده بزرگ اسلام تراشيده اند و هر روز با بهانه‌اي باعث ايجاد مزاحمت شده اند كه اين بهانه گيري در پاره اي از اوقات از اشكال تراشي و خالي كردن عقده گذشته و به مرز تفسيق و تكفير شيعيان رسيده و در مواردي به كشتار شيعيان مظلوم انجاميده است . اين اعمال زشت هیچ گاه مورد تائيد قاطبه برادران اهل سنت نبوده و نيست.

آیت‌الله خامنه‌ای به عنوان يكي از دلسوزان جهان اسلام، از آغاز جواني با آشنائي با تفكرات اهل سنت با اين مصيبت ها آشنا و در پی رفع آنها بوده‌اند و تا کنون توانسته‌اند به برخي از اين بهانه جويي ها خاتمه دهند كه به اختصار به سه بخش آن اشاره خواهد شد :

1 ـ قرآن: برخي از اهل سنت در مورد قرآن ما را به بي توجهي و عدم اعتنا به قرآن , حافظ قرآن نبودن و تا سرحد اعتقاد به تحريف قرآن در نزد شيعه متهم ميكردند. آیت‌الله خامنه‌ای از آغاز رياست جمهوري با توجه خاص به قرآن از حضور در جلسات قرائت و تشويق قاريان تا هر اقدام ممكن ديگر تلاش مي نمودند و در بحبوحه جنگ تحميلي از جبهه هاي جنگ به تهران آمده و پس از افتتاح راديو قرآن به جبهه بازگشتند و اين نشان از درك درست و عمق نظر ايشان در مورد قرآن داشت. چون مي دانستند كه جنگ به هر حال روزي به پايان خواهد رسيد ولي آن كه به پايان نخواهد رسيد قرآن است (بحرلاينفد) و با تلاش بي وقفه ايشان كه تاكنون نيز ادامه دارد، اكنون جامعه شيعه مفتخر به داشتن دهها هزار حافظ و صدها قاري ممتاز و ميليونها نفر مانوس با قرآن است و در اين زمينه بهانه بطور كامل از دست مخالفين گرفته شده است و صداي قرآن كه از حلقوم قاريان شيعه بيرون مي آيد، از اغلب رسانه هاي جهان اسلام پخش مي گردد و بسياري از داوران و قاريان به نام جهان از جمهوري اسلامي ايران هستند.

2 ـ نماز: در مورد نماز هم برخي اهل سنت , شيعيان را به عدم تقيد به نماز اول وقت عدم اعتنا به نماز جماعت و حتي نماز نخواندن متهم مي نمودند كه اين هم در طول تاريخ سابقه اي بس دردناك دارد و آن تعميم اعتقاد برخي از غلات در مورد نماز به تمام شيعيان بود.

رهبري با اهتمام ويژه به نماز از نوشتن كتاب در اين مورد در سالهاي پيش از انقلاب از « ژرفاي نماز » تا امامت جمعه و برپائي نماز جماعت در جبهه هاي جنگ و به پا داشتن نماز در بين شكوفه هاي تازه به تكليف رسيده را در كارنامه خود دارد. صدور پيام هر ساله در كنگره سراسري نماز , تشويق شخصيتها و وزراي متعهد به اقامه نماز در محل مسئوليت و ده‌ها اقدام موثر جدي و پيگيري ويژه در فراهم كردن مقدمات و لوازم نماز از ساخت مسجد گرفته تا ساماندهي امور مساجد و توجه ويژه به نماز جمعه و تاكيد به ساحت فيلم و سريال , توليدات فرهنگي و تاليف و تدوين شعر و قصه و ايجاد زمينه گسترش فضاي نماز و نمازخواني بگونه اي موثر و كارساز واقع شد كه كمتر بهانه جوئي مي تواند شيعه را متهم به بي توجهي به نماز كند.

3 ـ پيامبر اعظم(ص): آخرين مورد از اتهامات به شيعه , عدم توجه خاص و كافي به نبي مكرم بود. گروهي از اهل سنت در اين باب هم ما را بي نصيب نگذاشتند و از عدم توجه , عدم احترام كافي به پيامبر عظيم الشان گرفته و تا سرحد اين اتهام به پيش رفتند كه شيعه معتقد است جبرئيل خيانت كرده و به جاي نزول قرآن بر حضرت علي آن را بر پيامبر نازل كرده است . اين بي خبران بدون توجه به اينكه اميرالمومنين علي (ع ) در نهج البلاغه مي فرمايند : « انا عبد من عبيد محمد » من بنده اي از بندگان حضرت محمد(ص ) هستم , شيعه را به اين مسئله متهم مي نمودند.

آیت‌الله خامنه‌ای در ادامه اقدامات موثر و كارساز خود , امسال را سال پيامبر اعظم ناميده و با توجه ويژه به آن، وجود مقدس و مبارك و در دفاع از حرمت سيدالكونين در سالي كه غرب بي محابا به شخصيت و كرامت آن حضرت اهانت كرده است به دفاع از آن بزرگوار پرداخته و با صداي رسا به جهان اعلام كردند كه ما اگر شيعه و پيرو اسلام ناب محمدي (ص) هستيم و به اهل بيت احترام ويژه اي مي گذاريم , بدان سبب است كه اينان اهل بيت رسول الله (ص) هستند و اگر در سوگواري نواده رسول خدا آنچنان بي تاب مي شويم، از آن روست كه باورمان نمي شود گروهي با فرزندان و خاندان پيامبر خود اين چنين وحشيانه رفتار كرده باشند و ما همه اسلام را در وجود مبارك پيامبر اكرم متجلي ميدانيم . 

البته تكميل اين اقدامات در فعاليتهاي امسال درباره پيامبر اكرم(ص) است كه اميد مي‌رود تداوم‌بخش نهضت وحدت مسلمانان و بالندگي تشيع باشد.

سيد ابوالحسن نواب
رئيس مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب

میلاد نور

ایام ولادت پیامبر اعظم و آغاز هفته وحدت مبارک باد

استقبال مسلمانان جهان از ابتكار مقام معظم رهبري در نامگذاري سال 1385

حجت الاسلام محمود محمدي عراقي رئيس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي با ارسال نامه اي به محضر مقام معظم رهبري ضمن قدرداني از ابتكار معظم له در نامگذاري سال 1385 به نام مقدس پيامبر اعظم(ص)، آمادگي اين سازمان را براي تحقق منويات رهبر معظم انقلاب اسلامي براي اين سال و تكريم شخصيت رسول گرامي (ص) اعلام داشت. در اين نامه آمده است مسلمانان جهان و مقامات رسمي كشورهاي اسلامي در مراجعه به نمايندگي هاي جمهوري اسلامي مراتب تشكر و سپاس خود را نسبت به اين اقدام مقام معظم رهبري ابراز مي دارند و آمادگي خود را براي همكاري با نمايندگيهاي فرهنگي جمهوري اسلامي اعلام مي كنند.
در پايان اين نامه همچنين اظهار اميدواري شده است كه با بهره گيري از رهنمودهاي رهبر معظم انقلاب بتوان به رسالت سنگيني كه براي تبيين شخصيت، سيره و سنت پيامبر اعظم اسلام(ص) و مقابله با تهاجم فرهنگي بين المللي برعهده داريم، قيام نماييم.

نماينده مجلس پاكستان: نامگذاري سال جديد، ابتكاري هوشمندانه

يكي از نمايندگان زن مجلس ملي پاكستان نامگذاري سال جديد خورشيدي به نام پيامبر اعظم اسلام(ص) را ابتكاري هوشمندانه توصيف و از رهبر معظم انقلاب اسلامي تشكر كرد. به گزارش (ايونا) خانم «راضيه عزيز» گفت: اين نامگذاري نشان از پيروي پيوسته از انديشه، افكار و رسالت پيامبراسلام(ص) درجمهوري اسلامي ايران دارد. اين عضو شوراي مركزي جمعيت زنان حزب جماعت اسلامي پاكستان تصريح كرد كه مسئوليت مسلمانان حمايت از عصمت نبوي(ص) است و نبايد حمايت ها جرياني و مقطعي باشد. به گزارش ايونا، خانم عزيز اظهار اميدواري كرد با تلاش همه مسلمانان بتوانيم سال 85 را به عنوان سال معرفت و گسترش رسالت محمدي(ص) به تمام جهان معرفي كنيم. اين نماينده مجلس ملي نامگذاري اين روز را زمينه، الگو و الهام براي ديگر كشورهاي اسلامي ذكر كرد و گفت: ما با شنيدن اين خبر شگفت زده شديم و اين نامگذاري را تحسين كرديم.

یک گام به جلو

درسال پيامبر اعظم، هر ايراني در هر جا كه هست و به هر كاري كه مشغول است يك گام به جلو بر مي دارد چرا كه در منطق و آيين پيامبر اعظم اسلام توقف، تحجر و نوميدي راهي ندارد و دل هر مسلمان مملو از اميد نبوي است.

۱/۱/۸۵ در اجتماع عظیم مردم در حرم رضوی (علیه السلام)

در لقب «اعظم» رازي نهفته است

- در ميان القاب فراوان رسول خدا(صلی الله علیه و آله)، لقب «پيامبر اعظم»، كمتر شنيده شده و مانند ساير القاب آن بزرگوار، نظير پيامبر اكرم، پيامبر رحمت، پيامبر خاتم، پيامبر... پرتكرار و جاري بر زبان ها و قلم ها نبوده است ، اما رهبر معظم انقلاب از ميان تمامي القاب و صفات برجسته و روح نواز رسول خدا(صلی الله علیه و آله)، نام «پيامبر اعظم» را برگزيده و در طليعه بهار اين «نشانه» را بر تارك سال 1385 نشاندند.
اين نام، اگرچه از ساير نام ها جدا نيست و به قول هاتف اصفهاني در ترجيع بند معروفش؛
«سه نگردد بريشم ار او را
پرنيان خواني و حرير و پرند»
ولي در لقب «اعظم» رازي نهفته است كه هرچند «سر به مهر» نيست ولي دنيايي از زيبايي و زيبندگي را در خود دارد و با توجه به حال و هواي امروز جهان اسلام و چالش هاي پيش روي ايران اسلامي، اين نام، شايسته ترين نام براي سالي است كه نخستين روزهاي آن را سپري مي كنيم.
پيامبر خدا، «اكرم» يعني باكرامت ترين، گرامي ترين، آزاده ترين، جوانمردترين و مورد تكريم ترين بندگان خداست، او پيامبر رحمت و در ميان تمامي بندگان خدا، از آغاز تا پايان هيچكس چون او نسبت به خلق خدا مهربان تر و دلسوزتر نبوده و نخواهد بود و...
اما، پيامبر اعظم، به معناي آن است كه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در همه خوبي ها، زيبايي ها و تمامي صفات پسنديده عظيم تر، برجسته تر، والاتر و بالاتر از ديگران است به بيان ديگر، پيامبر اعظم، پيامبر اكرم نيز هست و پيامبر رحمت و... نيز.
رهبر معظم انقلاب با انتخاب اين نام- حداقل به نظر نگارنده- از يك سو بر اين واقعيت غيرقابل انكار كه امروزه اسلام، به عنوان يك قطب قدرتمند در معادلات جهاني حضور دارد، تاكيد ورزيده اند و از سوي ديگر در چالش گسترده اين روزها ميان اسلام و نظام سلطه جهاني، شكست ناپذيري اسلام را به جهانيان گوشزد كرده و با اشاره به اين حقيقت ملكوتي، ملت هاي مسلمان و تمامي دين باوران صادق را به پيروزي نهايي بشارت داده اند... و بديهي است كه در اين ميان، برخي از اقدامات مشمئزكننده نظام سلطه جهاني عليه اسلام و مسلمانان، نظير انتشار كاريكاتورهاي اهانت آميز نسبت به ساحت مقدس رسول خدا(صلی الله علیه و آله) نيز، به گونه اي خردمندانه و حكيمانه تحقير شده اند. با اين توضيح روشن كه ساحت قدسي پيامبر اسلام عظيم تر از آن است كه اهانت چند موجود حقير، گردي بر دامن ملكوتي آن بزرگوار بنشاند و به قول ملاي رومي:
چون تو خفاشان بسي بينند خواب
كاين جهان ماند يتيم از آفتاب
مظهر عشق است و محبوب به حق
از همه كروبيّان برده سبق
كي شود دريا ز پوز سگ نجس
كي شود خورشيد از پف منطمس
شبروان و همرهان مه به تگ
ترك رفتن كي كنند از بيم سگ
موج هاي تيز درياهاي روح
هست صد چندان كه بد طوفان نوح

حسین شریعتمداری

۱۴/۱/۸۴ یادداشت روز کیهان